試著用白話的方式說知識工作者有意識的轉型

終於上完了讀書會導引人培訓班的課程了，趁現在還有點記憶趕快寫下一些東西來，那樣可以增強自己的意志，並且可以讓自己了解的更徹底，畢竟要能用自己的話講出來才是真的了解了．

第一堂：知識工作者有意識的轉型
題目就看不太懂了，先破題吧！改用一般的用語來說是否就是指：＜察覺自己需要改變！＞知識工作者這個用語是沒有特別用途的，任何人都需要這樣的轉變，說知識工作者有讓人誤解他們是比較高尚的人的用意，難道有＜沒有知識＞工作者這種人嗎？須提醒自己注意文字代表的情緒與其背後的用意！

看來現在重點是在＜改變＞兩個文字上面了，配合上愛因斯坦講的Blah Blah，所以人們＜察覺＞自己需要改變，QBQ講的你沒有辦法改變任何人，你只能改變你自己．用心來看這個議題，用另外一種說法，也就是說任何人也沒有辦法改變你，除非你自己願意改變自己！別人的改變也不是因為你改變他的，重點是在他＜願意＞去改變．所以說想改變自己重點在先讓自己願意改變，改變別人在觸發他人的改變意願囉！這樣再來講改變成什麼樣子才有意義；甘地講＜想要世界變成什麼樣子，你必須先變成那樣子才行＞，可是只是想還不夠，必須是一定要去做才對，那就需要方法了，方法大家都知道，不就是反省而已嗎？不就是面對它而已嗎？如果仍沒有辦法，那一定是知識或是能力不夠，那就再學習，再思考，再實行，持續的改善(ISO的精神耶!PDCA)，這樣還怕無法解決問題嗎？那就一點也不怕外在的環境改變，因為我也隨時在改變，管他專家自創的術語．

講來講去，怎麼不過是大家都知道的東西而已呀！原來現代人的知識豐富，都以為自己已經是很有智慧的人了，原來那些沒有在生活中體悟出來的道理或是知識都還只是知識而已！所以我才說時時用心於周遭所有事物，智慧自然會湧現！

跳出上面的文字，從大的框架來看這個文章，這個過程是否就是＜從根本下手！＞

夢想的源頭

到底我們曾經發想的夢想他的源頭是什麼？我們可能根本沒有想過！喜歡收集某樣東西是否表示那樣東西曾經帶給他好的回憶，或是小時後很想擁有卻一直不能如願，等到長大才因能力足夠才付諸行動，亦或是被某人刺激所激發出來的，有太多的例子是這樣的！但是有人明確的知道原因，有人只是默默的受過去所影響，而沒有反思，現在的行為可能是過去的遭遇所訓練出來的，小時候打破碗，父母的處理態度，極可能影響你現在的處理態度與情緒；過去的你，沒有能力好好思考如何面對，但是長大了，怎麼可以讓過去的你影響你的未來呢！應該時時用心於你的處理態度，畢竟你的最大自由是不管任何遭遇，你都可以自由選擇你的處理態度呀！未來再遇到任何的事情，要好好記得-------
你的態度決定你的未來會是如何！

可以不需要勇氣嗎？

為何需要勇氣？是因為我們害怕某些事情的影響，為何會害怕那些事情呢？分析出害怕的原因，通常是沒有信心，或是沒有把握，那麼是否有把握就可以有信心了， 如何有把握呢？就要有系統的分析各種狀況，思考應對的方式，甚至意外的處理方案，這樣看來不是該擔心在害怕事情上，而是應該害怕自己本身的能力不足與沒有 思考的能力，既然根本問題不在那件令人害怕的事情上，而是自己，那麼那件事情就沒有什麼好害怕的了，而是要趕快害怕自己沒有進步沒有成長，您說是嗎？

無所懼源自於自信與充分的準備！自然而能無入而不自得！自然能自在！您準備好了嗎？

誰人觀感重要

因為同事要來家中拜訪，因此特別整理了雜亂多時的家中環境。由於對於自己平常不能保持整潔的關係，特別思考了這個問題，如果說由於重視同事對於我家整潔的觀感，而動手整理，那麼我該如何看待家人對於家中的環境整潔呢？這麼說來我看待同事比自己家人還重要嗎？不該是這樣的呀！那麼是否能夠勇於面對自己的一切呢！如果自己都不重視自己，還用說其他的嗎！

給他魚不如給他釣竿嗎？

有了釣竿不見得就懂得如何使用釣竿，懂得如何使用，不見得就會去使用，會去使用，不見得就有釣餌可用，也不見得就知道哪裡可以釣魚．

就如同教會他人求生的技術，但他卻沒有想去使用，而只是抱怨沒有機會。
那麼還不如教他擁抱生命的熱誠，先讓他學習如何學習。

世界上沒有好聽的音樂

如果說只要有人覺得不好聽的音樂就是難聽的音樂，
那麼世界就沒有好聽的音樂，

如果說只要有人覺得好聽的音樂就是好聽的音樂，
那麼世界就沒有難聽的音樂，

那麼我就了解　其實我只是　畫地自限

那這樣我就了解為何　普天三無

那麼我就了解　為何要用正面的心態來看這個世界了！

...

也就是說音樂本身沒有好聽會是不好聽的性質存在，那是人的感覺所造成，

第一說 畫地自限是因為：藉由了解欣賞方式，我們也就可以懂得欣賞不同種類的音樂，甚至雜音都可以。

第二說 普天三無（天下沒有我不愛的人，天下沒有我．．．證嚴法師說的）：將想法放大到人的相處上，其實也是一樣，沒有一個會被全世界討厭的人，也就所有的人都有優點。

第三說 也就是往正面的方式來看世界，就會有如此的觀點。

http://city.udn.com/v1/blog/article/trackback.jsp?uid=dogymee&aid=18703

如果中庸是最佳化

請見康莊的優質生活城市

如果中庸是在作最佳化，那麼就需要設定Constraints，這個條件如果是個人的，那麼很容易，如果加入週遭的人，就困難的多，應該還有時間，空間等等因素；如果放大到全世界，環境，各種生物，就更不一樣了．

隨著設定條件的不同，就會得到不同的答案，也就沒有唯一的答案．而且每個答案可能還會互相衝突，互有利害關係．

由於選擇constraints變成影響結果的重要因素，這樣問題就變成如何選擇Constraints了或是放下某個Constraint.

可是如何選擇呢？可否也需要使用最佳化方式？可是需要如何判斷呢？這就需要判斷力了，假設判斷力是需要從過往的生活與學習中累積．

這樣看來還是先不用想如何中庸，應該好好努力學習並成長生活智慧，自然可以有好的判斷力，而能夠行中庸了．

http://city.udn.com/v1/blog/article/article.jsp?uid=dogymee&f_ART_ID=120077

要放下先得拿起

常常看到有人為了事情在煩惱，但是又沒有真正「面對」它，煩惱當然一直都會在，想起了聖嚴法師的四它：「面對它、接受它、處理它、放下它。」真是適用於處理煩惱呀！沒有面對它，也就根本沒有拿起，也就根本沒有開始，怎麼可能放下。道理都是那麼簡單嗎？

知足知不足

當你「擁有」需要「惜福」，當你「沒有」需要「知足」。都在講「不貪」。

不管我們是擁有或是失去什麼都可以是幸福的，因此幸福不在於我們擁有什麼或是沒有什麼，而是珍惜時時刻刻所有的自己的一切狀態（包含有與無，好與壞）。

物質上該知足，精神上不該知足，而是「知不足」。我說「知足常樂」是給尚未覺醒的人，免的他們迷失方向。對於覺醒的人，由於知道自我的不足，還有很多學習的地方，正隨時充滿著喜樂體驗著人生。

根本不對

就我的了解，這"根本不對"句話意思是"完全不對"，這樣解釋的話，根本這兩個字是當作副詞用，根本不是名詞嗎，頗為驚訝！
平常我們用字是從過去別人或是自己的學習而來，如果將根本當名詞解釋，反而更清楚的說明為何Totally wrong了（這是結果），這樣的發現，說真的，大家一定覺得沒什麼了不起，什麼！你還是不懂，因為沒有找到問題的原因或是方法錯誤（這是原因），自然沒 有辦法解決問題，不是嗎？下次講"根本不對"時，要記得有這一層的意義。

讀後感：懂得什麼時候不要說話，是一種智慧

朋友寄了一篇相當有意思的文章－－懂得什麼時候不要說話，是一種智慧；相信很多人都看過，是有道理存在，但是總覺得還不夠。

傾聽確實是很重要的一件事，不只是發生大事情的時候而已，隨時都必須要做到這件事，作到傾聽(認真)是尊重對方也是誠實的面對自己去接受這個事實，不是親 人或是朋友有難時才要如此，即使是面對陌生人或是小事情都要如此。作者特別舉例來說明，但是都是較為嚴重的情況，並且發生在親人身上，可能是人在切身遭遇 挫折越不能清楚的看清楚事情的真相，如果是陌生人反而可能原諒他了。
第一個例子說親人遭遇經濟上的危機，別落井下石，應該默默的陪他度過，犯錯者本身必然從失敗中得到教訓，不必再送給他一頓鞭子；分析這個例子可猜測，犯錯 者是個情緒不容易恢復的人，或者有點悲觀，沒有信心，否則他會認真的接受外在的批評（惡意的批評，根本不用在意），不過人非聖賢，要對外在批評免疫本來就 是很難的，尤其這批評是來自最親的家人或是朋友，在考量犯錯者的智慧情況下，就會有不同的做法。第二個例子，犯錯者是小孩，他們對於情緒的控制更是難以掌 控，自然做法就會是更需要考量小孩的心態，如果處理不當，小孩是否會情緒失控，蒙上陰影，還是得寸進尺呢？還是錯失了學習的機會，不過我們應該注意第二個 例子比較是在強調自己情緒的處理，而小孩是受害者的情況。
由上可知，正確的處理情緒是每個人，不是只有犯錯者或是其家人而已，不要去責難他人本就是基本的道理，不是嗎？但是當自己家人或是朋友遇到時，卻不容易作到。
自己有一個例子是當自己打破或是弄翻東西時，過去常會懊悔或是抱怨自己，其實也是一樣的狀況，只是這時是面對自己而已。
應該從家人做起，關心自己的家人，根本不去想不要責難，而是想著關心，自然從家庭教育做起，變成生活的態度，對於任何人自然會是如此。
因此覺得懂得什麼時候不要說話，還不如懂得關心或是外國人最愛說的愛。這樣更積極，作用更大。
懂得什麼時候不要說話，也許有用，只是很擔心，犯錯者會不會真的得到教訓。如果他是聰明人，也許會，如果不是，那就糟糕了。

心不隨境轉

閱讀康博士的文章後，也將自己的想法寫出來。

這是在講一個方法，一個看待所有大自然事務的方式，是說別讓心受影響，要透過心來清楚的看清楚外在行為與內在感覺的變化與影響，實實在在的了解"境"對於我們的影響，自然而能夠清楚的了解應對之方式，故能夠不生煩惱，可以離苦得樂。
能夠看清楚自然的運行法則，自然能夠找出當下最好的一個做法。就好像站在第三者來看自己一般，就好像"境"對我的影響是在我的控制之下一般，既可觀測又可 控制，是個穩定的系統﹔像是應無所住而生其心，又像是我"心"是透明的，境與他互不相干，仍是清淨的，不受污染。並不是要逃避境的影響，而是真切的去感受 它，理解它，才能夠控制它。

PS: 康博士的文章
http://xinism.com/html/modules/newbbtrd/viewtopic.php?topic_id=98&forumtrd=3

為何佛經文字難以理解？

讀任何的文章是為了了解其內容，如果因為看不懂就放棄了，那就永遠不懂了；既然目的是為了了解內容，那麼就不應拘泥在該文章難以理解，應該找出方法來理解，畢竟已經有很多的人提出自己的解釋，那就多看幾本直到找到自己能夠理解的書來。

用心

對於任何事情，不只是要誠實的面對自己的感覺，還要了解自己的感受，把握每天每刻練習的機會（把握當下,如同我寫這篇文章也是在練習），時時用心（學而不思則罔）；但是由於所知的知識有限，還需要再學習更多的知識，否則會有錯誤的判斷與危險（思而不學則殆）；最後再將心得應用於生活中．從學習-->思考-->執行循環持續改善．
但是思考來思考去，最後發覺都還是以前先賢所講過的道理而已（我認為先賢的道理只是知識, 非智慧），我自己所體驗到的道理與先賢的有何不同？差別在於這道理會是我的，而不是先賢的．重點是在自己有沒有要，千萬別只是想而已．小小想法與大家分享．
（於心學論壇）

休息不是為了走更長遠的路

有人說休息是為了走更長遠的路，這句話聽起來有規勸人要注意休息的意思，但是如果休息是為了走路，卻也在人心中加入了沉重的負擔，那麼長遠的路的負擔就會壓的自己心神不寧了，哪能夠好好休息。休息就好好休息，為什麼還要去想那麼多呢？原本只是勸人要適時停下腳步，為什麼要去胡思亂想呢？想法單純是不是也是好事一樁呢？短短一句話有這麼多可以想，不是也是好事一樁嗎？
從邏輯的角度思考，走路中途人們需要休息才能走更長遠的路，這是沒有錯的﹔也就是這句話省略了我們或是人們，應該改寫成人們休息是為了走更長遠的路。如果這樣寫就沒有問題了，但是從文學上來看就沒有那麼有力量。而休息本身是為了恢復體力而已；休息本身並沒有任何目的，應該是人們有目的才對。 2005/2/25
2003/6/14

一百噸的垃圾與100GB的垃圾

看著日本電視撥放著的節目，心想著怎麼會有這樣的人，整個庭院，室內與房間堆滿了100頓的垃圾，充斥了整個的空間，真是令人難以想像，住在那樣的空間是怎麼樣的不舒服。忽然心中想起了過去幾年所收集的MP3音樂，軟體光碟等等，應該也超過100GB了吧，我與他們又有何差別呢！同樣是對於事務的執著，不了解自已的需要，不了解生活的意義，徒然浪費時間於雞毛蒜皮的事情上，讓時光輕易的從身邊溜走。收集不是問題，問題在於這些東西根本沒有發揮它應有的功能，譬如書買了沒有看，上學又不專心聽，吃東西狼吞虎嚥，印出的文件沒有看，急急忙忙，走馬看花，這些也不過是五十步笑百步而已。
真應該了解自己，把握當下，用心生活。
2004/6/14

練習

我每日的任何行為與思考無不是練習的機會，我必須把握住，在下一刻適當的時機，一定就可以派上用場，也就能真正掌握箇中奧妙，這也就是把握當下的意義，也就是吃飯時吃飯，休息時就好好休息的意義。
2003/6/14

球是圓的

球是圓的
此次足球世界盃，法國原本是最被看好的球隊之一，但是提早就被淘汰，頗令人意外﹔記者報導時最後說了一句話-- 因為球是圓的或是證明了球是圓的。以前就聽到過此種比喻，以前還覺得頗有意思。可是深入了解該用法，卻深深覺得有那麼一點不對勁。比賽的輸贏與球是圓的一 點關係也沒有﹔這種譬喻是屬於文學上的譬喻，如果用在文學上，有其意義﹔但是如果用在科學研究甚至政治會議上面，就容易對事物的本質產生錯誤的了解。
是否我們常常對於既有的說法，深信不疑。這是我們研究者的研究障礙，人的學習過程也常常是有如是的自我設限，認為我就是喜歡，我就是不喜歡，我就是如何如何，以該種方式來暗示自我而不自知﹔那麼當然人的潛能也就是如此而已，我不覺得懷疑。
這時又讓我想起了以前所看的一本書-如何使思想正確。我們要能夠時時深入判斷我們所接觸到的文字其真正的涵義，而非文字感情的一面而已﹔應該要能將其明明白白的分離出來，知道他對於我們的影響，卻不被影響。還是用心，從根本做起。

浪費食物或是浪費生命的抉擇

以前對於沒有吃完的食物，一直是覺得浪費，但是後來從根本來想，如果我勉強吃下去，是浪費我的身體去消化它。與其浪費食物還不如保全我的生命來的值得﹔應該改善的是一開始就做好選擇，但是一旦選擇錯誤(食物不喜歡)，還是面臨再一次的選擇(勉強吃完或是不吃)，可是我們都不自知的以為要節省，而沒有想到可以不吃才是對我們最好，可見人生何時何地都存在者選擇，我們卻沒有意會到，而一錯再錯，千萬不要再再錯下去啊。
還有類似的情況嗎？成見，先入為主，是我們的思想的障礙啊。
2002/6/23

秀才遇到兵有理說不清？

不記得是出自哪裡的俗語了，也不記得為何會講這句話的由來了﹔可是大家都有一個直覺，這是在強調無法與兵用道理溝通，是用來諷刺對方不講道理。聽起來似乎有理，但是有人說現在兵已經程度很好，兵會抗議這句話。我認為這句話如果好好研究，在現代講這句話的人根本會傷到自己﹔如果這句話是對的，那麼秀才是無法與士兵講道理﹔可是為何並不是所有人都無法與士兵講道理啊！能與兵溝通的人與不能與兵溝通的秀才之間的差異在哪？要與對方溝通首重了解對方，如果不了解對方如何能做有效的溝通呢？秀才如果輕視對方，也就根本不會傾聽對方的話語﹔現代是講求溝通的時代，如果只能與少數人溝通，只是個迂腐的讀書人，難怪只是秀才而已，甚至應該懷疑教育或選出該秀才的人是否也是迂腐呢？現代人的溝通能力是否有問題了呢？教育是否讓我們看出真意，而不是膚淺的批評呢。回頭想想，原來想要批評他人的一句話，竟然是在講自己的問題。可見批評之不可不慎啊！可見人對於文字之不求甚解啊！
2002/1/15