根本不對

就我的了解，這"根本不對"句話意思是"完全不對"，這樣解釋的話，根本這兩個字是當作副詞用，根本不是名詞嗎，頗為驚訝！
平常我們用字是從過去別人或是自己的學習而來，如果將根本當名詞解釋，反而更清楚的說明為何Totally wrong了（這是結果），這樣的發現，說真的，大家一定覺得沒什麼了不起，什麼！你還是不懂，因為沒有找到問題的原因或是方法錯誤（這是原因），自然沒 有辦法解決問題，不是嗎？下次講"根本不對"時，要記得有這一層的意義。

讀後感：懂得什麼時候不要說話，是一種智慧

朋友寄了一篇相當有意思的文章－－懂得什麼時候不要說話，是一種智慧；相信很多人都看過，是有道理存在，但是總覺得還不夠。

傾聽確實是很重要的一件事，不只是發生大事情的時候而已，隨時都必須要做到這件事，作到傾聽(認真)是尊重對方也是誠實的面對自己去接受這個事實，不是親 人或是朋友有難時才要如此，即使是面對陌生人或是小事情都要如此。作者特別舉例來說明，但是都是較為嚴重的情況，並且發生在親人身上，可能是人在切身遭遇 挫折越不能清楚的看清楚事情的真相，如果是陌生人反而可能原諒他了。
第一個例子說親人遭遇經濟上的危機，別落井下石，應該默默的陪他度過，犯錯者本身必然從失敗中得到教訓，不必再送給他一頓鞭子；分析這個例子可猜測，犯錯 者是個情緒不容易恢復的人，或者有點悲觀，沒有信心，否則他會認真的接受外在的批評（惡意的批評，根本不用在意），不過人非聖賢，要對外在批評免疫本來就 是很難的，尤其這批評是來自最親的家人或是朋友，在考量犯錯者的智慧情況下，就會有不同的做法。第二個例子，犯錯者是小孩，他們對於情緒的控制更是難以掌 控，自然做法就會是更需要考量小孩的心態，如果處理不當，小孩是否會情緒失控，蒙上陰影，還是得寸進尺呢？還是錯失了學習的機會，不過我們應該注意第二個 例子比較是在強調自己情緒的處理，而小孩是受害者的情況。
由上可知，正確的處理情緒是每個人，不是只有犯錯者或是其家人而已，不要去責難他人本就是基本的道理，不是嗎？但是當自己家人或是朋友遇到時，卻不容易作到。
自己有一個例子是當自己打破或是弄翻東西時，過去常會懊悔或是抱怨自己，其實也是一樣的狀況，只是這時是面對自己而已。
應該從家人做起，關心自己的家人，根本不去想不要責難，而是想著關心，自然從家庭教育做起，變成生活的態度，對於任何人自然會是如此。
因此覺得懂得什麼時候不要說話，還不如懂得關心或是外國人最愛說的愛。這樣更積極，作用更大。
懂得什麼時候不要說話，也許有用，只是很擔心，犯錯者會不會真的得到教訓。如果他是聰明人，也許會，如果不是，那就糟糕了。

心不隨境轉

閱讀康博士的文章後，也將自己的想法寫出來。

這是在講一個方法，一個看待所有大自然事務的方式，是說別讓心受影響，要透過心來清楚的看清楚外在行為與內在感覺的變化與影響，實實在在的了解"境"對於我們的影響，自然而能夠清楚的了解應對之方式，故能夠不生煩惱，可以離苦得樂。
能夠看清楚自然的運行法則，自然能夠找出當下最好的一個做法。就好像站在第三者來看自己一般，就好像"境"對我的影響是在我的控制之下一般，既可觀測又可 控制，是個穩定的系統﹔像是應無所住而生其心，又像是我"心"是透明的，境與他互不相干，仍是清淨的，不受污染。並不是要逃避境的影響，而是真切的去感受 它，理解它，才能夠控制它。

PS: 康博士的文章
http://xinism.com/html/modules/newbbtrd/viewtopic.php?topic_id=98&forumtrd=3

為何佛經文字難以理解？

讀任何的文章是為了了解其內容，如果因為看不懂就放棄了，那就永遠不懂了；既然目的是為了了解內容，那麼就不應拘泥在該文章難以理解，應該找出方法來理解，畢竟已經有很多的人提出自己的解釋，那就多看幾本直到找到自己能夠理解的書來。

用心

對於任何事情，不只是要誠實的面對自己的感覺，還要了解自己的感受，把握每天每刻練習的機會（把握當下,如同我寫這篇文章也是在練習），時時用心（學而不思則罔）；但是由於所知的知識有限，還需要再學習更多的知識，否則會有錯誤的判斷與危險（思而不學則殆）；最後再將心得應用於生活中．從學習-->思考-->執行循環持續改善．
但是思考來思考去，最後發覺都還是以前先賢所講過的道理而已（我認為先賢的道理只是知識, 非智慧），我自己所體驗到的道理與先賢的有何不同？差別在於這道理會是我的，而不是先賢的．重點是在自己有沒有要，千萬別只是想而已．小小想法與大家分享．
（於心學論壇）

休息不是為了走更長遠的路

有人說休息是為了走更長遠的路，這句話聽起來有規勸人要注意休息的意思，但是如果休息是為了走路，卻也在人心中加入了沉重的負擔，那麼長遠的路的負擔就會壓的自己心神不寧了，哪能夠好好休息。休息就好好休息，為什麼還要去想那麼多呢？原本只是勸人要適時停下腳步，為什麼要去胡思亂想呢？想法單純是不是也是好事一樁呢？短短一句話有這麼多可以想，不是也是好事一樁嗎？
從邏輯的角度思考，走路中途人們需要休息才能走更長遠的路，這是沒有錯的﹔也就是這句話省略了我們或是人們，應該改寫成人們休息是為了走更長遠的路。如果這樣寫就沒有問題了，但是從文學上來看就沒有那麼有力量。而休息本身是為了恢復體力而已；休息本身並沒有任何目的，應該是人們有目的才對。 2005/2/25
2003/6/14

一百噸的垃圾與100GB的垃圾

看著日本電視撥放著的節目，心想著怎麼會有這樣的人，整個庭院，室內與房間堆滿了100頓的垃圾，充斥了整個的空間，真是令人難以想像，住在那樣的空間是怎麼樣的不舒服。忽然心中想起了過去幾年所收集的MP3音樂，軟體光碟等等，應該也超過100GB了吧，我與他們又有何差別呢！同樣是對於事務的執著，不了解自已的需要，不了解生活的意義，徒然浪費時間於雞毛蒜皮的事情上，讓時光輕易的從身邊溜走。收集不是問題，問題在於這些東西根本沒有發揮它應有的功能，譬如書買了沒有看，上學又不專心聽，吃東西狼吞虎嚥，印出的文件沒有看，急急忙忙，走馬看花，這些也不過是五十步笑百步而已。
真應該了解自己，把握當下，用心生活。
2004/6/14

練習

我每日的任何行為與思考無不是練習的機會，我必須把握住，在下一刻適當的時機，一定就可以派上用場，也就能真正掌握箇中奧妙，這也就是把握當下的意義，也就是吃飯時吃飯，休息時就好好休息的意義。
2003/6/14

球是圓的

球是圓的
此次足球世界盃，法國原本是最被看好的球隊之一，但是提早就被淘汰，頗令人意外﹔記者報導時最後說了一句話-- 因為球是圓的或是證明了球是圓的。以前就聽到過此種比喻，以前還覺得頗有意思。可是深入了解該用法，卻深深覺得有那麼一點不對勁。比賽的輸贏與球是圓的一 點關係也沒有﹔這種譬喻是屬於文學上的譬喻，如果用在文學上，有其意義﹔但是如果用在科學研究甚至政治會議上面，就容易對事物的本質產生錯誤的了解。
是否我們常常對於既有的說法，深信不疑。這是我們研究者的研究障礙，人的學習過程也常常是有如是的自我設限，認為我就是喜歡，我就是不喜歡，我就是如何如何，以該種方式來暗示自我而不自知﹔那麼當然人的潛能也就是如此而已，我不覺得懷疑。
這時又讓我想起了以前所看的一本書-如何使思想正確。我們要能夠時時深入判斷我們所接觸到的文字其真正的涵義，而非文字感情的一面而已﹔應該要能將其明明白白的分離出來，知道他對於我們的影響，卻不被影響。還是用心，從根本做起。

浪費食物或是浪費生命的抉擇

以前對於沒有吃完的食物，一直是覺得浪費，但是後來從根本來想，如果我勉強吃下去，是浪費我的身體去消化它。與其浪費食物還不如保全我的生命來的值得﹔應該改善的是一開始就做好選擇，但是一旦選擇錯誤(食物不喜歡)，還是面臨再一次的選擇(勉強吃完或是不吃)，可是我們都不自知的以為要節省，而沒有想到可以不吃才是對我們最好，可見人生何時何地都存在者選擇，我們卻沒有意會到，而一錯再錯，千萬不要再再錯下去啊。
還有類似的情況嗎？成見，先入為主，是我們的思想的障礙啊。
2002/6/23

秀才遇到兵有理說不清？

不記得是出自哪裡的俗語了，也不記得為何會講這句話的由來了﹔可是大家都有一個直覺，這是在強調無法與兵用道理溝通，是用來諷刺對方不講道理。聽起來似乎有理，但是有人說現在兵已經程度很好，兵會抗議這句話。我認為這句話如果好好研究，在現代講這句話的人根本會傷到自己﹔如果這句話是對的，那麼秀才是無法與士兵講道理﹔可是為何並不是所有人都無法與士兵講道理啊！能與兵溝通的人與不能與兵溝通的秀才之間的差異在哪？要與對方溝通首重了解對方，如果不了解對方如何能做有效的溝通呢？秀才如果輕視對方，也就根本不會傾聽對方的話語﹔現代是講求溝通的時代，如果只能與少數人溝通，只是個迂腐的讀書人，難怪只是秀才而已，甚至應該懷疑教育或選出該秀才的人是否也是迂腐呢？現代人的溝通能力是否有問題了呢？教育是否讓我們看出真意，而不是膚淺的批評呢。回頭想想，原來想要批評他人的一句話，竟然是在講自己的問題。可見批評之不可不慎啊！可見人對於文字之不求甚解啊！
2002/1/15

聽完心得後的心得

看完Integrity文章後，覺得頗有道理，然而，下完課後，發覺那時的心境竟然記不得了，如此讓我有了新的心得。
對於理想的堅持與熱情，我們都知道正直或誠實是很好的，但是外界的誘惑與壓力卻可能讓人改變心意，就如同聽完一場感人的演講，演講者講的頭頭是道，聽者步出講堂，就把那心情都忘卻了，感人的情緒都消失了，滿腔的熱血也冷卻了，日子還是一樣的過，聽眾還是知道他講的很好，內容講的很對。
（上述過程似乎還在知識階段，並未達到智慧，更別提般若。也就是還在知道正直是好的，或是色性是空，空性是色的階段）
如何才能將它變成我們的一部份才是我想要知道的﹔如何能保有那一番熱情與鬥志，才是我想知道的。我覺得要經過自我徹底的反省，用心來思考，才能將正直或是任何理想，信念，或目標變成個人的一部份﹔否則，一旦遇到外在的誘惑與壓力，你的心就會妥協了，你的信念與抱負就會被放棄了。
2000/12/2

真有貴人存在嗎？

在我當兵受訓的期間，某一天的莒光日提到～生命中的貴人－幫助他人走過人生的低潮；講述生命的可貴，預防自殺的發生等等。課程中偶然有一感想，覺得我們的生命中其實沒有任何貴人，為何會如是說呢？請看下文。
你的生命中其實沒有任何貴人，因為任何人都可以是你的貴人（既然每一個人都是貴重的，又有何分別哪人是貴人，故而說無貴人）。你也許會想到底我的貴人在哪裡，想要有貴人來幫助自己﹔然而，如果你沒有做好接受貴人幫助的準備，你的貴人在你眼前，你也是無法受到幫助。什麼是接受貴人的準備呢？我個人覺得，貴人到處都是，重點在我們心中是否願意去接受與否而已。我們知道處處用心皆學問，可見無謂好壞皆有我們能學習的地方。
然而，真正困難的就是我們的心中有太多的包袱，受到過去觀念與習氣的影響至深，無法擺脫掉，一而再的拒絕反省﹔這真正拒絕貴人的正是你的心，而接受的貴人也是你的心，既然任何人或事皆可為我們的貴人，而選擇的權力在我們的心中，他人如何能稱為我們的貴人呢？真正重要的事應該是了解我們的心啊！你也許會說，因為他人的善意是難能可貴的，然而他人的為我們著想卻不一定對我們有益，有時反而有害﹔因此，真正重要的應該是了解我們內在的心，而不是向外去尋求，去等待他人的幫助。
2000/10/15

好運也是無常

當遇到不幸的事情的時候，人們常常會說人生無常。
似乎是說人生難免會遇到壞事在自己身上。但是，卻沒有聽說，抽到大獎的人會說人生無常﹔他們會說幸運。
其實，這兩者對於大自然而言不是都一樣嗎？不一樣的是人的感受，大自然對我們所做的一切沒有什麼不公平的，
不公平的感受是來自於人心。

所以，遇到好與壞事都是幸運也是不幸運啊！端看個人怎麼樣去體會了。

2000/10/11

感受

人為何會傷心 難過 生氣 憤怒
是別人對我的態度 讓我傷心嗎
是別人對我的話語 讓我傷心嗎
是我在乎別人對我的話語嗎
是我在乎別人對我的態度嗎
在乎 就為何要傷心呢
為何要受他人影響我的感受呢

人為何會快樂 喜悅 興奮 高興
是別人對我的態度 讓我快樂嗎
是我在乎別人的態度嗎
快樂是我自己的感受 為何要受他人影響呢
那我可以隨時都很快樂
也可以隨時都是悲傷

2000/4/4

生命中的助手？真有嗎？

於1999 9/4日聯合報中看見芊芊所寫生命中的助手一文，他寫到迫切尋找生命中的助手一文，他由左手受傷談起，發現其實右手雖然很重要，然而沒有左手仍然不便利，作者把右手稱為主角，左手為配角助手，把自己稱為主角，他人稱為助手，然而，此種自私的說法，不可取也﹔我覺得任何的生命，並不是為了任何人事物而存在的，請以感恩的心來思考這個問題，也許您會有另一類的醒悟。
任何人絕不是他人的助手，左手右手本來各自獨立，無分誰為主誰為副，會有主副之分，無非人的主觀因素使然，人以為較重要者為主角，而較不重要者為副手，若以此來分別，則人人稱自己為主角，誰是副手呢，作者說主角若少了配角的陪襯，怎麼樣也無法璀璨、發光，那麼配角是很重要的了，到底是配角還是主角重要呢，在這社會中充斥著如此的誤謬，希望他人是自己的助手，想一想，您是他人的助手嗎？施比受更有福吧？您若要尋找貴人，首先先將自己化為他人的貴人吧。
感言
若一切以自我為主，自己永遠沒有滿足的一天
若一切以他人為主，他人永遠沒有滿足的一天
而人生在世上也不是為了任何人的滿足啊
原來，根本沒有什麼一個中心，萬物對大自然而言皆地位平等或是根本無平等可言，然而萬物對萬物而言，卻是永遠也不可能也不必要以平等對待。
1999/10/1

心是根本

用心，是常常被掛在嘴邊的一句話，然而他到底是什麼意義呢？是專心且仔細的去做事情嗎？但是自從看了心經與六祖禪經後，才猛然知了用心之真意，原來人被外緣所影響，所見，所聞，所嗅，所食，所觸，所想，全是受虛晃的感覺所影響，原本的心是清淨的。
衍生的意義，應該是說人們以不了解的感覺為主來行事，心即是被蒙蔽的，所成的事情，必是不能如人心意，必須要由心向外來看事務，因而感覺必也是正確的，結果必然也是令人滿意的；換言之，做事要從事情的根本、本質、癥結上著手。
中國歷史悠久，經由時間的推演，教師的教誨與社會的傳播，用心的意義，漸漸的不為人所了解，所替代的是另一層次的意義，而到底，現在的文字，語言(甚至行為舉止，思考等等)有多少是表面上的意義，甚至已經全然扭曲了的，到底有多少？應是值得好好研究的課題。
1999 8/29

隨時隨地的感知，心，根本與緣由，
了解外在行為之源頭，作為自我反省的基石。

隨時隨地用心於週遭任何事，
讓心永遠是在百分之百的使用率，
智慧自然會湧現

改變
我們的改變或感受是來自別人嗎？明明是我們自己的感受，卻又要說是別人所造成，就如同鑽石的珍貴在於他的稀少，但是你覺得它是否珍貴卻與鑽石一點關係也沒有，因為你也可以覺得它不珍貴，既然決定權在你，當然就與鑽石一點也沒有關係了。
我們的感受來自我們自己心中，別人的作為若有其不合理的地方，可能會令人生氣，
我們可以改變別人的想法嗎？
2007/4/22

從正反兩面比較
從正面與反面同時來看，竟然可以看清楚事物本來關係！
所有說沒有貴人這回事，或者說到處是貴人。
所以說到處是機會！問題在我們自己心中，答案也在我們自己心中。
所以說處處用心皆學問！
但是說的容易，如何做呢？
2007/4/22

不用心用的是什麼？
用的是感覺？我的感覺是那麼的真實，我是否了解自己的感覺？

舉個例子：對一個喜歡吃水果的人，問說水果好吃嗎？他一定跟你說好吃，但是討厭吃水果的人卻會說不好吃，他們的感覺都沒有錯，這樣利用對比得知：水果並沒有好吃或是不好吃的性質存在，套用到人世間的所有東西，都是如此！

音樂沒有好聽或是不好聽的性質，那是因為我們的感覺所導致﹔我們習慣將外在的感覺轉變為我就是這樣，因而導致認為我就是如此，如果這感覺是音樂那到還好，如果是壞習慣，那就永遠改不了！這就是畫地自限！可見習性的危害之深。

但我還是不了解何謂用心，但是至少知道何謂不用心！

即使這樣，對有智慧的人也許認為有錯，但是對現階段的我也沒有關係，因為我不再畫地自限，會持續改善。
2007/4/22