看著日本電視撥放著的節目,心想著怎麼會有這樣的人,整個庭院,室內與房間堆滿了100頓的垃圾,充斥了整個的空間,真是令人難以想像,住在那樣的空間是怎麼樣的不舒服。忽然心中想起了過去幾年所收集的MP3音樂,軟體光碟等等,應該也超過100GB了吧,我與他們又有何差別呢!同樣是對於事務的執著,不了解自已的需要,不了解生活的意義,徒然浪費時間於雞毛蒜皮的事情上,讓時光輕易的從身邊溜走。收集不是問題,問題在於這些東西根本沒有發揮它應有的功能,譬如書買了沒有看,上學又不專心聽,吃東西狼吞虎嚥,印出的文件沒有看,急急忙忙,走馬看花,這些也不過是五十步笑百步而已。
真應該了解自己,把握當下,用心生活。
2004/6/14
星期一, 6月 14, 2004
星期六, 6月 14, 2003
練習
我每日的任何行為與思考無不是練習的機會,我必須把握住,在下一刻適當的時機,一定就可以派上用場,也就能真正掌握箇中奧妙,這也就是把握當下的意義,也就是吃飯時吃飯,休息時就好好休息的意義。
2003/6/14
2003/6/14
星期日, 6月 23, 2002
球是圓的
球是圓的
此次足球世界盃,法國原本是最被看好的球隊之一,但是提早就被淘汰,頗令人意外﹔記者報導時最後說了一句話-- 因為球是圓的或是證明了球是圓的。以前就聽到過此種比喻,以前還覺得頗有意思。可是深入了解該用法,卻深深覺得有那麼一點不對勁。比賽的輸贏與球是圓的一 點關係也沒有﹔這種譬喻是屬於文學上的譬喻,如果用在文學上,有其意義﹔但是如果用在科學研究甚至政治會議上面,就容易對事物的本質產生錯誤的了解。
是否我們常常對於既有的說法,深信不疑。這是我們研究者的研究障礙,人的學習過程也常常是有如是的自我設限,認為我就是喜歡,我就是不喜歡,我就是如何如何,以該種方式來暗示自我而不自知﹔那麼當然人的潛能也就是如此而已,我不覺得懷疑。
這時又讓我想起了以前所看的一本書-如何使思想正確。我們要能夠時時深入判斷我們所接觸到的文字其真正的涵義,而非文字感情的一面而已﹔應該要能將其明明白白的分離出來,知道他對於我們的影響,卻不被影響。還是用心,從根本做起。
此次足球世界盃,法國原本是最被看好的球隊之一,但是提早就被淘汰,頗令人意外﹔記者報導時最後說了一句話-- 因為球是圓的或是證明了球是圓的。以前就聽到過此種比喻,以前還覺得頗有意思。可是深入了解該用法,卻深深覺得有那麼一點不對勁。比賽的輸贏與球是圓的一 點關係也沒有﹔這種譬喻是屬於文學上的譬喻,如果用在文學上,有其意義﹔但是如果用在科學研究甚至政治會議上面,就容易對事物的本質產生錯誤的了解。
是否我們常常對於既有的說法,深信不疑。這是我們研究者的研究障礙,人的學習過程也常常是有如是的自我設限,認為我就是喜歡,我就是不喜歡,我就是如何如何,以該種方式來暗示自我而不自知﹔那麼當然人的潛能也就是如此而已,我不覺得懷疑。
這時又讓我想起了以前所看的一本書-如何使思想正確。我們要能夠時時深入判斷我們所接觸到的文字其真正的涵義,而非文字感情的一面而已﹔應該要能將其明明白白的分離出來,知道他對於我們的影響,卻不被影響。還是用心,從根本做起。
浪費食物或是浪費生命的抉擇
以前對於沒有吃完的食物,一直是覺得浪費,但是後來從根本來想,如果我勉強吃下去,是浪費我的身體去消化它。與其浪費食物還不如保全我的生命來的值得﹔應該改善的是一開始就做好選擇,但是一旦選擇錯誤(食物不喜歡),還是面臨再一次的選擇(勉強吃完或是不吃),可是我們都不自知的以為要節省,而沒有想到可以不吃才是對我們最好,可見人生何時何地都存在者選擇,我們卻沒有意會到,而一錯再錯,千萬不要再再錯下去啊。
還有類似的情況嗎?成見,先入為主,是我們的思想的障礙啊。
2002/6/23
還有類似的情況嗎?成見,先入為主,是我們的思想的障礙啊。
2002/6/23
星期二, 1月 15, 2002
秀才遇到兵有理說不清?
不記得是出自哪裡的俗語了,也不記得為何會講這句話的由來了﹔可是大家都有一個直覺,這是在強調無法與兵用道理溝通,是用來諷刺對方不講道理。聽起來似乎有理,但是有人說現在兵已經程度很好,兵會抗議這句話。我認為這句話如果好好研究,在現代講這句話的人根本會傷到自己﹔如果這句話是對的,那麼秀才是無法與士兵講道理﹔可是為何並不是所有人都無法與士兵講道理啊!能與兵溝通的人與不能與兵溝通的秀才之間的差異在哪?要與對方溝通首重了解對方,如果不了解對方如何能做有效的溝通呢?秀才如果輕視對方,也就根本不會傾聽對方的話語﹔現代是講求溝通的時代,如果只能與少數人溝通,只是個迂腐的讀書人,難怪只是秀才而已,甚至應該懷疑教育或選出該秀才的人是否也是迂腐呢?現代人的溝通能力是否有問題了呢?教育是否讓我們看出真意,而不是膚淺的批評呢。回頭想想,原來想要批評他人的一句話,竟然是在講自己的問題。可見批評之不可不慎啊!可見人對於文字之不求甚解啊!
2002/1/15
2002/1/15
星期六, 12月 02, 2000
聽完心得後的心得
看完Integrity文章後,覺得頗有道理,然而,下完課後,發覺那時的心境竟然記不得了,如此讓我有了新的心得。
對於理想的堅持與熱情,我們都知道正直或誠實是很好的,但是外界的誘惑與壓力卻可能讓人改變心意,就如同聽完一場感人的演講,演講者講的頭頭是道,聽者步出講堂,就把那心情都忘卻了,感人的情緒都消失了,滿腔的熱血也冷卻了,日子還是一樣的過,聽眾還是知道他講的很好,內容講的很對。
(上述過程似乎還在知識階段,並未達到智慧,更別提般若。也就是還在知道正直是好的,或是色性是空,空性是色的階段)
如何才能將它變成我們的一部份才是我想要知道的﹔如何能保有那一番熱情與鬥志,才是我想知道的。我覺得要經過自我徹底的反省,用心來思考,才能將正直或是任何理想,信念,或目標變成個人的一部份﹔否則,一旦遇到外在的誘惑與壓力,你的心就會妥協了,你的信念與抱負就會被放棄了。
2000/12/2
對於理想的堅持與熱情,我們都知道正直或誠實是很好的,但是外界的誘惑與壓力卻可能讓人改變心意,就如同聽完一場感人的演講,演講者講的頭頭是道,聽者步出講堂,就把那心情都忘卻了,感人的情緒都消失了,滿腔的熱血也冷卻了,日子還是一樣的過,聽眾還是知道他講的很好,內容講的很對。
(上述過程似乎還在知識階段,並未達到智慧,更別提般若。也就是還在知道正直是好的,或是色性是空,空性是色的階段)
如何才能將它變成我們的一部份才是我想要知道的﹔如何能保有那一番熱情與鬥志,才是我想知道的。我覺得要經過自我徹底的反省,用心來思考,才能將正直或是任何理想,信念,或目標變成個人的一部份﹔否則,一旦遇到外在的誘惑與壓力,你的心就會妥協了,你的信念與抱負就會被放棄了。
2000/12/2
星期日, 10月 15, 2000
真有貴人存在嗎?
在我當兵受訓的期間,某一天的莒光日提到~生命中的貴人-幫助他人走過人生的低潮;講述生命的可貴,預防自殺的發生等等。課程中偶然有一感想,覺得我們的生命中其實沒有任何貴人,為何會如是說呢?請看下文。
你的生命中其實沒有任何貴人,因為任何人都可以是你的貴人(既然每一個人都是貴重的,又有何分別哪人是貴人,故而說無貴人)。你也許會想到底我的貴人在哪裡,想要有貴人來幫助自己﹔然而,如果你沒有做好接受貴人幫助的準備,你的貴人在你眼前,你也是無法受到幫助。什麼是接受貴人的準備呢?我個人覺得,貴人到處都是,重點在我們心中是否願意去接受與否而已。我們知道處處用心皆學問,可見無謂好壞皆有我們能學習的地方。
然而,真正困難的就是我們的心中有太多的包袱,受到過去觀念與習氣的影響至深,無法擺脫掉,一而再的拒絕反省﹔這真正拒絕貴人的正是你的心,而接受的貴人也是你的心,既然任何人或事皆可為我們的貴人,而選擇的權力在我們的心中,他人如何能稱為我們的貴人呢?真正重要的事應該是了解我們的心啊!你也許會說,因為他人的善意是難能可貴的,然而他人的為我們著想卻不一定對我們有益,有時反而有害﹔因此,真正重要的應該是了解我們內在的心,而不是向外去尋求,去等待他人的幫助。
2000/10/15
你的生命中其實沒有任何貴人,因為任何人都可以是你的貴人(既然每一個人都是貴重的,又有何分別哪人是貴人,故而說無貴人)。你也許會想到底我的貴人在哪裡,想要有貴人來幫助自己﹔然而,如果你沒有做好接受貴人幫助的準備,你的貴人在你眼前,你也是無法受到幫助。什麼是接受貴人的準備呢?我個人覺得,貴人到處都是,重點在我們心中是否願意去接受與否而已。我們知道處處用心皆學問,可見無謂好壞皆有我們能學習的地方。
然而,真正困難的就是我們的心中有太多的包袱,受到過去觀念與習氣的影響至深,無法擺脫掉,一而再的拒絕反省﹔這真正拒絕貴人的正是你的心,而接受的貴人也是你的心,既然任何人或事皆可為我們的貴人,而選擇的權力在我們的心中,他人如何能稱為我們的貴人呢?真正重要的事應該是了解我們的心啊!你也許會說,因為他人的善意是難能可貴的,然而他人的為我們著想卻不一定對我們有益,有時反而有害﹔因此,真正重要的應該是了解我們內在的心,而不是向外去尋求,去等待他人的幫助。
2000/10/15
星期三, 10月 11, 2000
好運也是無常
當遇到不幸的事情的時候,人們常常會說人生無常。
似乎是說人生難免會遇到壞事在自己身上。但是,卻沒有聽說,抽到大獎的人會說人生無常﹔他們會說幸運。
其實,這兩者對於大自然而言不是都一樣嗎?不一樣的是人的感受,大自然對我們所做的一切沒有什麼不公平的,
不公平的感受是來自於人心。
所以,遇到好與壞事都是幸運也是不幸運啊!端看個人怎麼樣去體會了。
2000/10/11
似乎是說人生難免會遇到壞事在自己身上。但是,卻沒有聽說,抽到大獎的人會說人生無常﹔他們會說幸運。
其實,這兩者對於大自然而言不是都一樣嗎?不一樣的是人的感受,大自然對我們所做的一切沒有什麼不公平的,
不公平的感受是來自於人心。
所以,遇到好與壞事都是幸運也是不幸運啊!端看個人怎麼樣去體會了。
2000/10/11
星期二, 4月 04, 2000
感受
人為何會傷心 難過 生氣 憤怒
是別人對我的態度 讓我傷心嗎
是別人對我的話語 讓我傷心嗎
是我在乎別人對我的話語嗎
是我在乎別人對我的態度嗎
在乎 就為何要傷心呢
為何要受他人影響我的感受呢
人為何會快樂 喜悅 興奮 高興
是別人對我的態度 讓我快樂嗎
是我在乎別人的態度嗎
快樂是我自己的感受 為何要受他人影響呢
那我可以隨時都很快樂
也可以隨時都是悲傷
2000/4/4
是別人對我的態度 讓我傷心嗎
是別人對我的話語 讓我傷心嗎
是我在乎別人對我的話語嗎
是我在乎別人對我的態度嗎
在乎 就為何要傷心呢
為何要受他人影響我的感受呢
人為何會快樂 喜悅 興奮 高興
是別人對我的態度 讓我快樂嗎
是我在乎別人的態度嗎
快樂是我自己的感受 為何要受他人影響呢
那我可以隨時都很快樂
也可以隨時都是悲傷
2000/4/4
星期五, 10月 01, 1999
生命中的助手?真有嗎?
於1999 9/4日聯合報中看見芊芊所寫生命中的助手一文,他寫到迫切尋找生命中的助手一文,他由左手受傷談起,發現其實右手雖然很重要,然而沒有左手仍然不便利,作者把右手稱為主角,左手為配角助手,把自己稱為主角,他人稱為助手,然而,此種自私的說法,不可取也﹔我覺得任何的生命,並不是為了任何人事物而存在的,請以感恩的心來思考這個問題,也許您會有另一類的醒悟。
任何人絕不是他人的助手,左手右手本來各自獨立,無分誰為主誰為副,會有主副之分,無非人的主觀因素使然,人以為較重要者為主角,而較不重要者為副手,若以此來分別,則人人稱自己為主角,誰是副手呢,作者說主角若少了配角的陪襯,怎麼樣也無法璀璨、發光,那麼配角是很重要的了,到底是配角還是主角重要呢,在這社會中充斥著如此的誤謬,希望他人是自己的助手,想一想,您是他人的助手嗎?施比受更有福吧?您若要尋找貴人,首先先將自己化為他人的貴人吧。
感言
若一切以自我為主,自己永遠沒有滿足的一天
若一切以他人為主,他人永遠沒有滿足的一天
而人生在世上也不是為了任何人的滿足啊
原來,根本沒有什麼一個中心,萬物對大自然而言皆地位平等或是根本無平等可言,然而萬物對萬物而言,卻是永遠也不可能也不必要以平等對待。
1999/10/1
任何人絕不是他人的助手,左手右手本來各自獨立,無分誰為主誰為副,會有主副之分,無非人的主觀因素使然,人以為較重要者為主角,而較不重要者為副手,若以此來分別,則人人稱自己為主角,誰是副手呢,作者說主角若少了配角的陪襯,怎麼樣也無法璀璨、發光,那麼配角是很重要的了,到底是配角還是主角重要呢,在這社會中充斥著如此的誤謬,希望他人是自己的助手,想一想,您是他人的助手嗎?施比受更有福吧?您若要尋找貴人,首先先將自己化為他人的貴人吧。
感言
若一切以自我為主,自己永遠沒有滿足的一天
若一切以他人為主,他人永遠沒有滿足的一天
而人生在世上也不是為了任何人的滿足啊
原來,根本沒有什麼一個中心,萬物對大自然而言皆地位平等或是根本無平等可言,然而萬物對萬物而言,卻是永遠也不可能也不必要以平等對待。
1999/10/1
星期日, 8月 29, 1999
心是根本
用心,是常常被掛在嘴邊的一句話,然而他到底是什麼意義呢?是專心且仔細的去做事情嗎?但是自從看了心經與六祖禪經後,才猛然知了用心之真意,原來人被外緣所影響,所見,所聞,所嗅,所食,所觸,所想,全是受虛晃的感覺所影響,原本的心是清淨的。
衍生的意義,應該是說人們以不了解的感覺為主來行事,心即是被蒙蔽的,所成的事情,必是不能如人心意,必須要由心向外來看事務,因而感覺必也是正確的,結果必然也是令人滿意的;換言之,做事要從事情的根本、本質、癥結上著手。
中國歷史悠久,經由時間的推演,教師的教誨與社會的傳播,用心的意義,漸漸的不為人所了解,所替代的是另一層次的意義,而到底,現在的文字,語言(甚至行為舉止,思考等等)有多少是表面上的意義,甚至已經全然扭曲了的,到底有多少?應是值得好好研究的課題。
1999 8/29
隨時隨地的感知,心,根本與緣由,
了解外在行為之源頭,作為自我反省的基石。
隨時隨地用心於週遭任何事,
讓心永遠是在百分之百的使用率,
智慧自然會湧現
改變
我們的改變或感受是來自別人嗎?明明是我們自己的感受,卻又要說是別人所造成,就如同鑽石的珍貴在於他的稀少,但是你覺得它是否珍貴卻與鑽石一點關係也沒有,因為你也可以覺得它不珍貴,既然決定權在你,當然就與鑽石一點也沒有關係了。
我們的感受來自我們自己心中,別人的作為若有其不合理的地方,可能會令人生氣,
我們可以改變別人的想法嗎?
2007/4/22
從正反兩面比較
從正面與反面同時來看,竟然可以看清楚事物本來關係!
所有說沒有貴人這回事,或者說到處是貴人。
所以說到處是機會!問題在我們自己心中,答案也在我們自己心中。
所以說處處用心皆學問!
但是說的容易,如何做呢?
2007/4/22
不用心用的是什麼?
用的是感覺?我的感覺是那麼的真實,我是否了解自己的感覺?
舉個例子:對一個喜歡吃水果的人,問說水果好吃嗎?他一定跟你說好吃,但是討厭吃水果的人卻會說不好吃,他們的感覺都沒有錯,這樣利用對比得知:水果並沒有好吃或是不好吃的性質存在,套用到人世間的所有東西,都是如此!
音樂沒有好聽或是不好聽的性質,那是因為我們的感覺所導致﹔我們習慣將外在的感覺轉變為我就是這樣,因而導致認為我就是如此,如果這感覺是音樂那到還好,如果是壞習慣,那就永遠改不了!這就是畫地自限!可見習性的危害之深。
但我還是不了解何謂用心,但是至少知道何謂不用心!
即使這樣,對有智慧的人也許認為有錯,但是對現階段的我也沒有關係,因為我不再畫地自限,會持續改善。
2007/4/22
衍生的意義,應該是說人們以不了解的感覺為主來行事,心即是被蒙蔽的,所成的事情,必是不能如人心意,必須要由心向外來看事務,因而感覺必也是正確的,結果必然也是令人滿意的;換言之,做事要從事情的根本、本質、癥結上著手。
中國歷史悠久,經由時間的推演,教師的教誨與社會的傳播,用心的意義,漸漸的不為人所了解,所替代的是另一層次的意義,而到底,現在的文字,語言(甚至行為舉止,思考等等)有多少是表面上的意義,甚至已經全然扭曲了的,到底有多少?應是值得好好研究的課題。
1999 8/29
隨時隨地的感知,心,根本與緣由,
了解外在行為之源頭,作為自我反省的基石。
隨時隨地用心於週遭任何事,
讓心永遠是在百分之百的使用率,
智慧自然會湧現
改變
我們的改變或感受是來自別人嗎?明明是我們自己的感受,卻又要說是別人所造成,就如同鑽石的珍貴在於他的稀少,但是你覺得它是否珍貴卻與鑽石一點關係也沒有,因為你也可以覺得它不珍貴,既然決定權在你,當然就與鑽石一點也沒有關係了。
我們的感受來自我們自己心中,別人的作為若有其不合理的地方,可能會令人生氣,
我們可以改變別人的想法嗎?
2007/4/22
從正反兩面比較
從正面與反面同時來看,竟然可以看清楚事物本來關係!
所有說沒有貴人這回事,或者說到處是貴人。
所以說到處是機會!問題在我們自己心中,答案也在我們自己心中。
所以說處處用心皆學問!
但是說的容易,如何做呢?
2007/4/22
不用心用的是什麼?
用的是感覺?我的感覺是那麼的真實,我是否了解自己的感覺?
舉個例子:對一個喜歡吃水果的人,問說水果好吃嗎?他一定跟你說好吃,但是討厭吃水果的人卻會說不好吃,他們的感覺都沒有錯,這樣利用對比得知:水果並沒有好吃或是不好吃的性質存在,套用到人世間的所有東西,都是如此!
音樂沒有好聽或是不好聽的性質,那是因為我們的感覺所導致﹔我們習慣將外在的感覺轉變為我就是這樣,因而導致認為我就是如此,如果這感覺是音樂那到還好,如果是壞習慣,那就永遠改不了!這就是畫地自限!可見習性的危害之深。
但我還是不了解何謂用心,但是至少知道何謂不用心!
即使這樣,對有智慧的人也許認為有錯,但是對現階段的我也沒有關係,因為我不再畫地自限,會持續改善。
2007/4/22
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