消失的創意

大家都說年輕人比較有創意，這是為何原因呢？反過來講，年紀大了的人就比較沒有創意；然而，沒有人不會老的，這樣說來年輕人總有沒有創意的一天，祇是不知道是哪一天而已，也許是慢慢的，也許就在明天。

原來，不明所以然的能力，總有莫名其然消失的一刻。

這樣我知道該怎麼做了～

自慢：社長的成長學習筆記

看完這本書的七十個短篇，就像快速的體驗了職場上的各種狀況與社長給的解答，也許一輩子也不會在職場上遇到這樣的人，可以跟你說他的體驗，他的成長筆記﹔畢竟誰願意讓人看透他的內心世界，大概只有夠自慢的人了。所以要看這本書。

既然有這樣的人，怎能夠放過呢？一定要好好了解，尤其他是用他的一生體會出的答案，這社會有多少人能夠看到自己的觀點與原則，太少了，太多是用別人的想法，拿別人的知識當做自己的智慧。所以要讀這本書。

即使我不認同社長部份的想法，但是他的文章所說，確實是我們人生一定要思考的問題，每個人的答案也一定不同，每一篇都是值得好好思考的題材。所以要了解這本書。

但是...

如果你完全認同他的想法，這樣就要小心了；除非你就是作者。因為你可能沒有思考的能力。可惜，沒有人能夠替你思考你的問題，就是作者也不行，我也沒有辦法改變你的想法，除非你自己願意改變。

社長的筆記本　連結這裡可以看到部分文章，也可以留言。


如果你有看了第一篇：工作像螞蟻，生活像蝴蝶
我認為：納西族沒有給人任何啟示，是人自己思考而得，螞蟻從來不認為自己苦命工作，就如同蝴蝶不必要代表快樂﹔是人們的主觀意識強加於他們身上，就如同想尋找自己的人生，也只是自己認定的而已。而這書所述的想法與觀念，雖然看過也了解了，但是它絕對不是我的，如此我學到的就不只是這本書背後所想傳遞的想法。

如果你有看第二篇：情義相待，改變一生
我認為：不並期待別人的情義相待而作出任何的決定，就是作你認為該做的事情。會有回報只是額外的收穫。反之亦然，不要因別人沒有情義相待，而作出任何改變...

你看到了嗎？

你看到了嗎？ 為何我會這樣問呢？

也許大家都是在分享文字的內容多棒，當然！嚴長壽總裁的視野，真的是令人欽佩；真是非看不可。那麼我還有什麼好與大家分享的呢？不～！這本書不只是如此簡單而已，它的書名道破一切呀！

嚴總裁看到的未來，我們看到了嗎？我們有看到了什麼？為何他可以看到那些呀～～為何就是有人視野淺短呢！如果說「上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若 亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。」，那我們也許就瞭解了。如果說我們覺得書中的內容一切合情合理，那麼我們就了解，原來我們總是對一切 vujade。

我總是說：我不是要學習你教我的知識，我要學的是你如何有如此的知識，我就可以學會所有的道理。相對的！我們要從書中學到的不單單只是知識，而是～～如何 得到那樣的知識，如何能夠像嚴總裁一樣看到我們的未來，並往那方向前進。並希望大家都是如此！如果大家都有相同的目標，相同的想法，事情怎麼可能不成功 呢！那就是影響力！影響力！就想pay it forward電影所傳達的觀念一樣，pay it forward，一夕之間呀！一夕之間呀！台灣就進步了！而那只是觀念改變而已～

問問你自己：你看到了嗎？
問問別人：你看到了嗎？

PS: 如果你看到這裡，還只是dejavu，請想想，你怎麼了。
(會出現vujade與dejavu是我故意不翻譯的！你看到了嗎？)

天下文化活動首頁
嚴長壽的簡報檔下載網頁
還有萬人串聯 2008/4/8~5/20
2008/6/2開始有個活動，讓台灣319，找到國際座標，在募集這本書，希望給台灣319鄉鎮的村里長每個人，都有能像嚴長壽那樣看見自己的未來的能力，也看見台灣的未來。他們是否就是關鍵的connector呢？

我今天(2008/6/1)終於去台中文英館聽了演講，人真的是很多，我只能坐在地板上。希望嚴總裁的這本書，能夠帶動出每個"我"所看見的未來，進而"大家"所看見的未來， 那麼就不再只是感動世界的朋友，而是"先來"感動我們身邊的每個人做起。當大家都用心的看這個世界，勇敢的講出你想要的台灣的未來，這聲音就不再會被政客 所忽視。有限的宴會空間，所招待的人數到達一定程度，即使大家小聲講話，就有可能造成聲音的放大好幾倍，而使得大家必須壓低聲音；我們對於未來的期盼，這 聲音在被傳到一定程度，就一定會被聽到。嚴長壽總裁不用再忍受政客承諾的失望了，因為政治人物在不久的將來，一定會一直聽到"我們"所看見的未來；因為我 們不再等待政客給我們未來，我們要去看到我們自己的未來。這不就是另一種形式的向上管理嗎？

讓心自由－自在人生的4種智慧

這本書的觀點影響了我的一生。

一切事情，如果你agree，那就會是你的agreement. 社會的一切都在吸引我們的注意力，一旦你同意，就對你發生作用。小時候我們從父母與學校訂定了一堆協定，長大了不知不覺還持續受它的影響，覺得不自由，不 自在！抱怨連連！怪東怪西！殊不知那是自己造成的！因為那些agreement還在作用中；所以有畫地自限的人，有不懂變通的人，有沒有創意的人。

常常看到部落格中的文章，說要「做自己」，可是看來看去，看不出他們了解那涵義﹔因為他們不了解自己，不願意面對自己，不願意接受自己，那要如何做自己？想要自在！做自己！原來只要那麼簡單！

「讓你的言語純正無瑕」讓你不再墮入惡性循環中，「不輕易認同事物」讓你不受外境影響，持續在良性循環中，「不要妄作假設」讓你對未知的事物認真的面對，「隨時隨地盡力而為」讓你越來越好，完全在自己百分之百的控制下成長。

其實...

我說的這些一點用也沒有！你的人生是你自己的！只有你同意才算數！

為何知其不可行而為之

知其不可行而為之，有兩種涵義在其中，白話的說就是知道不可以（或不應該）做還要做，有理性的人，為了堅持自己的理念，知道做了的後果，仍要付諸實行﹔也有人為了自己的私慾，知道這樣做不對，還是忍不住而下手。這兩者的差異在其不可行的原因。

或者說將命題改成為何明明知道那樣作會違反法律或是道德或是常理，還要去做？

或者為何知道那樣會浪費時間，犧牲健康，傷害別人，影響他人，還要去做？
是自己認為所作所為是為了大眾，而傷害少數人？還是為了達成自己的目的？有沒有不會傷害他人也不會浪費時間的做法呢？有沒有辦法找出兩全的辦法！那麼就不會對自己與社會造成傷害。

看來對於自認為慷慨赴義的人，沒有找出兩全的辦法，並且以自己的行為驕傲；而為了生活過不下去的人或是自我私慾的人，沒有能力改善自己或是控制自我慾望，而放縱自己。

看來不要變成知其不可行而為之的人比較好。

做個有用的人？

想要做個有用的人，首先必須了解------這世間沒有沒用的人！

想要做個有用的人，是否是因 為潛意識下認為自己現在沒有什麼成就。探究這樣的想法，就是由於不了解自己，才會有如此的問句出來﹔如果了解自己，怎麼可能不知道自己身上具備非常多有用 的才能呢！從了解自己出發吧，好好強化優點，努力改善能改善的缺點，不能改善的缺點的就做好損害控制，這樣看來，應該問自己：怎麼可以一直成長進步才對。

所以不要再教別人做個有用的人，應該提醒自己了解他人的優點，不要只是看到別人的缺點，就是因為如此，才會只能看到自己認為沒有用的他人與自己。

Open your mind

在與小朋友互動時候，常常有新的感動，他們會立即的接收當下或是反應之前所學習到的知識，不只是我們所說的，我們所做的，在在會在他們身上起作用；總是看到父母說不知道小孩怎麼會學到另父母雀躍的新技能或是新詞彙，或是說小朋友怎麼那麼喜歡車子玩具；其實那都是小朋友身邊的人所訓練出來的。

部落格的影響力

Samuel Ichiye Hayakawa說:學習書寫便是學習思考，能把事情寫下來，才能清楚認識它。

部落格的存在讓紀錄更加的方便，與書寫雖有不同，但仍能幫助思考與更加了解事情，但是這也要看部落格中紀錄的文字內容而定吧！群體的影響力是很大的，越多人看的部落格其影響力更大，就像是網路上流傳來流傳去的文章的家；雖然說影響力大，但是現代的資訊那麼多，人們早就麻木了，也許只是看看覺得很感動，就轉寄給朋友，最多只是copy and paste，不再書寫，更沒有思考了。既然看到的文章沒有去思考它的內容，更不用說會去施行了；也就作用力很小了。當下覺得感動，就應該記下這個感動的心境，保持這個熱情，思考自己的態度，如何改變自己的做法，習慣形成，命運自然改變。
看來部落格的內容是不能亂寫的，從那裡可以看出你的未來。

為何要管別人怎麼想

有人說：你管別人怎麼想！
就我看來我們根本還沒有知道別人怎麼想的能力，那不過是我們自己認為的，先了解別人怎麼說吧！有了傾聽的能力才能了解別人怎麼想！否則都是自己亂想的，才不會因而亂說。 這樣才再來說我們應該怎麼想別人所想的！(如何自我獨立思考的意思！)

至於到底要不要管別人怎麼想，自己看著辦吧。

八風吹不動的是什麼

蘇東坡自以為八風吹不動端坐紫金蓮，卻被一屁打過江，這真是給我自己很好的警惕，自己也自以為了解一些道理，但是常常做不到，不也就是如此嗎？

從這文字反思，八風不過只是統稱世間的現象，放屁可以是其中之一，也可以是八風之外的變形；但是人哪能立刻分辨，如果說既不是幡動也不是風動，而是攀緣心在動，那麼只要體悟緣起性空，看透事物本來面目，自然不會為任何境（幡）所迷，也不會說有風動，自然該如何就如何，自由自在．

態度決定了你的成長品質

在大前研一的思考的技術中看到MECE，不是很了解，因此搜尋了網路，更加的了解其用意．也因此思考到一個問題．

我們隨時都在選擇，閱讀文章遇到不了解的東西，是要更深入的了解或是不管他，全在自己的選擇，如果只是隨著情緒而作決定，那麼你所學到的東西也只是隨機的，既然你的處理態度影響了你所面臨的每件事 ，因此時時注意觀照自己的態度就可以讓你有品質的成長。

試著用白話的方式說知識工作者有意識的轉型

終於上完了讀書會導引人培訓班的課程了，趁現在還有點記憶趕快寫下一些東西來，那樣可以增強自己的意志，並且可以讓自己了解的更徹底，畢竟要能用自己的話講出來才是真的了解了．

第一堂：知識工作者有意識的轉型
題目就看不太懂了，先破題吧！改用一般的用語來說是否就是指：＜察覺自己需要改變！＞知識工作者這個用語是沒有特別用途的，任何人都需要這樣的轉變，說知識工作者有讓人誤解他們是比較高尚的人的用意，難道有＜沒有知識＞工作者這種人嗎？須提醒自己注意文字代表的情緒與其背後的用意！

看來現在重點是在＜改變＞兩個文字上面了，配合上愛因斯坦講的Blah Blah，所以人們＜察覺＞自己需要改變，QBQ講的你沒有辦法改變任何人，你只能改變你自己．用心來看這個議題，用另外一種說法，也就是說任何人也沒有辦法改變你，除非你自己願意改變自己！別人的改變也不是因為你改變他的，重點是在他＜願意＞去改變．所以說想改變自己重點在先讓自己願意改變，改變別人在觸發他人的改變意願囉！這樣再來講改變成什麼樣子才有意義；甘地講＜想要世界變成什麼樣子，你必須先變成那樣子才行＞，可是只是想還不夠，必須是一定要去做才對，那就需要方法了，方法大家都知道，不就是反省而已嗎？不就是面對它而已嗎？如果仍沒有辦法，那一定是知識或是能力不夠，那就再學習，再思考，再實行，持續的改善(ISO的精神耶!PDCA)，這樣還怕無法解決問題嗎？那就一點也不怕外在的環境改變，因為我也隨時在改變，管他專家自創的術語．

講來講去，怎麼不過是大家都知道的東西而已呀！原來現代人的知識豐富，都以為自己已經是很有智慧的人了，原來那些沒有在生活中體悟出來的道理或是知識都還只是知識而已！所以我才說時時用心於周遭所有事物，智慧自然會湧現！

跳出上面的文字，從大的框架來看這個文章，這個過程是否就是＜從根本下手！＞

夢想的源頭

到底我們曾經發想的夢想他的源頭是什麼？我們可能根本沒有想過！喜歡收集某樣東西是否表示那樣東西曾經帶給他好的回憶，或是小時後很想擁有卻一直不能如願，等到長大才因能力足夠才付諸行動，亦或是被某人刺激所激發出來的，有太多的例子是這樣的！但是有人明確的知道原因，有人只是默默的受過去所影響，而沒有反思，現在的行為可能是過去的遭遇所訓練出來的，小時候打破碗，父母的處理態度，極可能影響你現在的處理態度與情緒；過去的你，沒有能力好好思考如何面對，但是長大了，怎麼可以讓過去的你影響你的未來呢！應該時時用心於你的處理態度，畢竟你的最大自由是不管任何遭遇，你都可以自由選擇你的處理態度呀！未來再遇到任何的事情，要好好記得-------
你的態度決定你的未來會是如何！

可以不需要勇氣嗎？

為何需要勇氣？是因為我們害怕某些事情的影響，為何會害怕那些事情呢？分析出害怕的原因，通常是沒有信心，或是沒有把握，那麼是否有把握就可以有信心了， 如何有把握呢？就要有系統的分析各種狀況，思考應對的方式，甚至意外的處理方案，這樣看來不是該擔心在害怕事情上，而是應該害怕自己本身的能力不足與沒有 思考的能力，既然根本問題不在那件令人害怕的事情上，而是自己，那麼那件事情就沒有什麼好害怕的了，而是要趕快害怕自己沒有進步沒有成長，您說是嗎？

無所懼源自於自信與充分的準備！自然而能無入而不自得！自然能自在！您準備好了嗎？

誰人觀感重要

因為同事要來家中拜訪，因此特別整理了雜亂多時的家中環境。由於對於自己平常不能保持整潔的關係，特別思考了這個問題，如果說由於重視同事對於我家整潔的觀感，而動手整理，那麼我該如何看待家人對於家中的環境整潔呢？這麼說來我看待同事比自己家人還重要嗎？不該是這樣的呀！那麼是否能夠勇於面對自己的一切呢！如果自己都不重視自己，還用說其他的嗎！

給他魚不如給他釣竿嗎？

有了釣竿不見得就懂得如何使用釣竿，懂得如何使用，不見得就會去使用，會去使用，不見得就有釣餌可用，也不見得就知道哪裡可以釣魚．

就如同教會他人求生的技術，但他卻沒有想去使用，而只是抱怨沒有機會。
那麼還不如教他擁抱生命的熱誠，先讓他學習如何學習。

世界上沒有好聽的音樂

如果說只要有人覺得不好聽的音樂就是難聽的音樂，
那麼世界就沒有好聽的音樂，

如果說只要有人覺得好聽的音樂就是好聽的音樂，
那麼世界就沒有難聽的音樂，

那麼我就了解　其實我只是　畫地自限

那這樣我就了解為何　普天三無

那麼我就了解　為何要用正面的心態來看這個世界了！

...

也就是說音樂本身沒有好聽會是不好聽的性質存在，那是人的感覺所造成，

第一說 畫地自限是因為：藉由了解欣賞方式，我們也就可以懂得欣賞不同種類的音樂，甚至雜音都可以。

第二說 普天三無（天下沒有我不愛的人，天下沒有我．．．證嚴法師說的）：將想法放大到人的相處上，其實也是一樣，沒有一個會被全世界討厭的人，也就所有的人都有優點。

第三說 也就是往正面的方式來看世界，就會有如此的觀點。

http://city.udn.com/v1/blog/article/trackback.jsp?uid=dogymee&aid=18703

如果中庸是最佳化

請見康莊的優質生活城市

如果中庸是在作最佳化，那麼就需要設定Constraints，這個條件如果是個人的，那麼很容易，如果加入週遭的人，就困難的多，應該還有時間，空間等等因素；如果放大到全世界，環境，各種生物，就更不一樣了．

隨著設定條件的不同，就會得到不同的答案，也就沒有唯一的答案．而且每個答案可能還會互相衝突，互有利害關係．

由於選擇constraints變成影響結果的重要因素，這樣問題就變成如何選擇Constraints了或是放下某個Constraint.

可是如何選擇呢？可否也需要使用最佳化方式？可是需要如何判斷呢？這就需要判斷力了，假設判斷力是需要從過往的生活與學習中累積．

這樣看來還是先不用想如何中庸，應該好好努力學習並成長生活智慧，自然可以有好的判斷力，而能夠行中庸了．

http://city.udn.com/v1/blog/article/article.jsp?uid=dogymee&f_ART_ID=120077

要放下先得拿起

常常看到有人為了事情在煩惱，但是又沒有真正「面對」它，煩惱當然一直都會在，想起了聖嚴法師的四它：「面對它、接受它、處理它、放下它。」真是適用於處理煩惱呀！沒有面對它，也就根本沒有拿起，也就根本沒有開始，怎麼可能放下。道理都是那麼簡單嗎？

知足知不足

當你「擁有」需要「惜福」，當你「沒有」需要「知足」。都在講「不貪」。

不管我們是擁有或是失去什麼都可以是幸福的，因此幸福不在於我們擁有什麼或是沒有什麼，而是珍惜時時刻刻所有的自己的一切狀態（包含有與無，好與壞）。

物質上該知足，精神上不該知足，而是「知不足」。我說「知足常樂」是給尚未覺醒的人，免的他們迷失方向。對於覺醒的人，由於知道自我的不足，還有很多學習的地方，正隨時充滿著喜樂體驗著人生。