Open your mind

在與小朋友互動時候，常常有新的感動，他們會立即的接收當下或是反應之前所學習到的知識，不只是我們所說的，我們所做的，在在會在他們身上起作用；總是看到父母說不知道小孩怎麼會學到另父母雀躍的新技能或是新詞彙，或是說小朋友怎麼那麼喜歡車子玩具；其實那都是小朋友身邊的人所訓練出來的。

部落格的影響力

Samuel Ichiye Hayakawa說:學習書寫便是學習思考，能把事情寫下來，才能清楚認識它。

部落格的存在讓紀錄更加的方便，與書寫雖有不同，但仍能幫助思考與更加了解事情，但是這也要看部落格中紀錄的文字內容而定吧！群體的影響力是很大的，越多人看的部落格其影響力更大，就像是網路上流傳來流傳去的文章的家；雖然說影響力大，但是現代的資訊那麼多，人們早就麻木了，也許只是看看覺得很感動，就轉寄給朋友，最多只是copy and paste，不再書寫，更沒有思考了。既然看到的文章沒有去思考它的內容，更不用說會去施行了；也就作用力很小了。當下覺得感動，就應該記下這個感動的心境，保持這個熱情，思考自己的態度，如何改變自己的做法，習慣形成，命運自然改變。
看來部落格的內容是不能亂寫的，從那裡可以看出你的未來。

為何要管別人怎麼想

有人說：你管別人怎麼想！
就我看來我們根本還沒有知道別人怎麼想的能力，那不過是我們自己認為的，先了解別人怎麼說吧！有了傾聽的能力才能了解別人怎麼想！否則都是自己亂想的，才不會因而亂說。 這樣才再來說我們應該怎麼想別人所想的！(如何自我獨立思考的意思！)

至於到底要不要管別人怎麼想，自己看著辦吧。

八風吹不動的是什麼

蘇東坡自以為八風吹不動端坐紫金蓮，卻被一屁打過江，這真是給我自己很好的警惕，自己也自以為了解一些道理，但是常常做不到，不也就是如此嗎？

從這文字反思，八風不過只是統稱世間的現象，放屁可以是其中之一，也可以是八風之外的變形；但是人哪能立刻分辨，如果說既不是幡動也不是風動，而是攀緣心在動，那麼只要體悟緣起性空，看透事物本來面目，自然不會為任何境（幡）所迷，也不會說有風動，自然該如何就如何，自由自在．

態度決定了你的成長品質

在大前研一的思考的技術中看到MECE，不是很了解，因此搜尋了網路，更加的了解其用意．也因此思考到一個問題．

我們隨時都在選擇，閱讀文章遇到不了解的東西，是要更深入的了解或是不管他，全在自己的選擇，如果只是隨著情緒而作決定，那麼你所學到的東西也只是隨機的，既然你的處理態度影響了你所面臨的每件事 ，因此時時注意觀照自己的態度就可以讓你有品質的成長。

試著用白話的方式說知識工作者有意識的轉型

終於上完了讀書會導引人培訓班的課程了，趁現在還有點記憶趕快寫下一些東西來，那樣可以增強自己的意志，並且可以讓自己了解的更徹底，畢竟要能用自己的話講出來才是真的了解了．

第一堂：知識工作者有意識的轉型
題目就看不太懂了，先破題吧！改用一般的用語來說是否就是指：＜察覺自己需要改變！＞知識工作者這個用語是沒有特別用途的，任何人都需要這樣的轉變，說知識工作者有讓人誤解他們是比較高尚的人的用意，難道有＜沒有知識＞工作者這種人嗎？須提醒自己注意文字代表的情緒與其背後的用意！

看來現在重點是在＜改變＞兩個文字上面了，配合上愛因斯坦講的Blah Blah，所以人們＜察覺＞自己需要改變，QBQ講的你沒有辦法改變任何人，你只能改變你自己．用心來看這個議題，用另外一種說法，也就是說任何人也沒有辦法改變你，除非你自己願意改變自己！別人的改變也不是因為你改變他的，重點是在他＜願意＞去改變．所以說想改變自己重點在先讓自己願意改變，改變別人在觸發他人的改變意願囉！這樣再來講改變成什麼樣子才有意義；甘地講＜想要世界變成什麼樣子，你必須先變成那樣子才行＞，可是只是想還不夠，必須是一定要去做才對，那就需要方法了，方法大家都知道，不就是反省而已嗎？不就是面對它而已嗎？如果仍沒有辦法，那一定是知識或是能力不夠，那就再學習，再思考，再實行，持續的改善(ISO的精神耶!PDCA)，這樣還怕無法解決問題嗎？那就一點也不怕外在的環境改變，因為我也隨時在改變，管他專家自創的術語．

講來講去，怎麼不過是大家都知道的東西而已呀！原來現代人的知識豐富，都以為自己已經是很有智慧的人了，原來那些沒有在生活中體悟出來的道理或是知識都還只是知識而已！所以我才說時時用心於周遭所有事物，智慧自然會湧現！

跳出上面的文字，從大的框架來看這個文章，這個過程是否就是＜從根本下手！＞

夢想的源頭

到底我們曾經發想的夢想他的源頭是什麼？我們可能根本沒有想過！喜歡收集某樣東西是否表示那樣東西曾經帶給他好的回憶，或是小時後很想擁有卻一直不能如願，等到長大才因能力足夠才付諸行動，亦或是被某人刺激所激發出來的，有太多的例子是這樣的！但是有人明確的知道原因，有人只是默默的受過去所影響，而沒有反思，現在的行為可能是過去的遭遇所訓練出來的，小時候打破碗，父母的處理態度，極可能影響你現在的處理態度與情緒；過去的你，沒有能力好好思考如何面對，但是長大了，怎麼可以讓過去的你影響你的未來呢！應該時時用心於你的處理態度，畢竟你的最大自由是不管任何遭遇，你都可以自由選擇你的處理態度呀！未來再遇到任何的事情，要好好記得-------
你的態度決定你的未來會是如何！

可以不需要勇氣嗎？

為何需要勇氣？是因為我們害怕某些事情的影響，為何會害怕那些事情呢？分析出害怕的原因，通常是沒有信心，或是沒有把握，那麼是否有把握就可以有信心了， 如何有把握呢？就要有系統的分析各種狀況，思考應對的方式，甚至意外的處理方案，這樣看來不是該擔心在害怕事情上，而是應該害怕自己本身的能力不足與沒有 思考的能力，既然根本問題不在那件令人害怕的事情上，而是自己，那麼那件事情就沒有什麼好害怕的了，而是要趕快害怕自己沒有進步沒有成長，您說是嗎？

無所懼源自於自信與充分的準備！自然而能無入而不自得！自然能自在！您準備好了嗎？

誰人觀感重要

因為同事要來家中拜訪，因此特別整理了雜亂多時的家中環境。由於對於自己平常不能保持整潔的關係，特別思考了這個問題，如果說由於重視同事對於我家整潔的觀感，而動手整理，那麼我該如何看待家人對於家中的環境整潔呢？這麼說來我看待同事比自己家人還重要嗎？不該是這樣的呀！那麼是否能夠勇於面對自己的一切呢！如果自己都不重視自己，還用說其他的嗎！

給他魚不如給他釣竿嗎？

有了釣竿不見得就懂得如何使用釣竿，懂得如何使用，不見得就會去使用，會去使用，不見得就有釣餌可用，也不見得就知道哪裡可以釣魚．

就如同教會他人求生的技術，但他卻沒有想去使用，而只是抱怨沒有機會。
那麼還不如教他擁抱生命的熱誠，先讓他學習如何學習。

世界上沒有好聽的音樂

如果說只要有人覺得不好聽的音樂就是難聽的音樂，
那麼世界就沒有好聽的音樂，

如果說只要有人覺得好聽的音樂就是好聽的音樂，
那麼世界就沒有難聽的音樂，

那麼我就了解　其實我只是　畫地自限

那這樣我就了解為何　普天三無

那麼我就了解　為何要用正面的心態來看這個世界了！

...

也就是說音樂本身沒有好聽會是不好聽的性質存在，那是人的感覺所造成，

第一說 畫地自限是因為：藉由了解欣賞方式，我們也就可以懂得欣賞不同種類的音樂，甚至雜音都可以。

第二說 普天三無（天下沒有我不愛的人，天下沒有我．．．證嚴法師說的）：將想法放大到人的相處上，其實也是一樣，沒有一個會被全世界討厭的人，也就所有的人都有優點。

第三說 也就是往正面的方式來看世界，就會有如此的觀點。

http://city.udn.com/v1/blog/article/trackback.jsp?uid=dogymee&aid=18703

如果中庸是最佳化

請見康莊的優質生活城市

如果中庸是在作最佳化，那麼就需要設定Constraints，這個條件如果是個人的，那麼很容易，如果加入週遭的人，就困難的多，應該還有時間，空間等等因素；如果放大到全世界，環境，各種生物，就更不一樣了．

隨著設定條件的不同，就會得到不同的答案，也就沒有唯一的答案．而且每個答案可能還會互相衝突，互有利害關係．

由於選擇constraints變成影響結果的重要因素，這樣問題就變成如何選擇Constraints了或是放下某個Constraint.

可是如何選擇呢？可否也需要使用最佳化方式？可是需要如何判斷呢？這就需要判斷力了，假設判斷力是需要從過往的生活與學習中累積．

這樣看來還是先不用想如何中庸，應該好好努力學習並成長生活智慧，自然可以有好的判斷力，而能夠行中庸了．

http://city.udn.com/v1/blog/article/article.jsp?uid=dogymee&f_ART_ID=120077

要放下先得拿起

常常看到有人為了事情在煩惱，但是又沒有真正「面對」它，煩惱當然一直都會在，想起了聖嚴法師的四它：「面對它、接受它、處理它、放下它。」真是適用於處理煩惱呀！沒有面對它，也就根本沒有拿起，也就根本沒有開始，怎麼可能放下。道理都是那麼簡單嗎？

知足知不足

當你「擁有」需要「惜福」，當你「沒有」需要「知足」。都在講「不貪」。

不管我們是擁有或是失去什麼都可以是幸福的，因此幸福不在於我們擁有什麼或是沒有什麼，而是珍惜時時刻刻所有的自己的一切狀態（包含有與無，好與壞）。

物質上該知足，精神上不該知足，而是「知不足」。我說「知足常樂」是給尚未覺醒的人，免的他們迷失方向。對於覺醒的人，由於知道自我的不足，還有很多學習的地方，正隨時充滿著喜樂體驗著人生。

根本不對

就我的了解，這"根本不對"句話意思是"完全不對"，這樣解釋的話，根本這兩個字是當作副詞用，根本不是名詞嗎，頗為驚訝！
平常我們用字是從過去別人或是自己的學習而來，如果將根本當名詞解釋，反而更清楚的說明為何Totally wrong了（這是結果），這樣的發現，說真的，大家一定覺得沒什麼了不起，什麼！你還是不懂，因為沒有找到問題的原因或是方法錯誤（這是原因），自然沒 有辦法解決問題，不是嗎？下次講"根本不對"時，要記得有這一層的意義。

讀後感：懂得什麼時候不要說話，是一種智慧

朋友寄了一篇相當有意思的文章－－懂得什麼時候不要說話，是一種智慧；相信很多人都看過，是有道理存在，但是總覺得還不夠。

傾聽確實是很重要的一件事，不只是發生大事情的時候而已，隨時都必須要做到這件事，作到傾聽(認真)是尊重對方也是誠實的面對自己去接受這個事實，不是親 人或是朋友有難時才要如此，即使是面對陌生人或是小事情都要如此。作者特別舉例來說明，但是都是較為嚴重的情況，並且發生在親人身上，可能是人在切身遭遇 挫折越不能清楚的看清楚事情的真相，如果是陌生人反而可能原諒他了。
第一個例子說親人遭遇經濟上的危機，別落井下石，應該默默的陪他度過，犯錯者本身必然從失敗中得到教訓，不必再送給他一頓鞭子；分析這個例子可猜測，犯錯 者是個情緒不容易恢復的人，或者有點悲觀，沒有信心，否則他會認真的接受外在的批評（惡意的批評，根本不用在意），不過人非聖賢，要對外在批評免疫本來就 是很難的，尤其這批評是來自最親的家人或是朋友，在考量犯錯者的智慧情況下，就會有不同的做法。第二個例子，犯錯者是小孩，他們對於情緒的控制更是難以掌 控，自然做法就會是更需要考量小孩的心態，如果處理不當，小孩是否會情緒失控，蒙上陰影，還是得寸進尺呢？還是錯失了學習的機會，不過我們應該注意第二個 例子比較是在強調自己情緒的處理，而小孩是受害者的情況。
由上可知，正確的處理情緒是每個人，不是只有犯錯者或是其家人而已，不要去責難他人本就是基本的道理，不是嗎？但是當自己家人或是朋友遇到時，卻不容易作到。
自己有一個例子是當自己打破或是弄翻東西時，過去常會懊悔或是抱怨自己，其實也是一樣的狀況，只是這時是面對自己而已。
應該從家人做起，關心自己的家人，根本不去想不要責難，而是想著關心，自然從家庭教育做起，變成生活的態度，對於任何人自然會是如此。
因此覺得懂得什麼時候不要說話，還不如懂得關心或是外國人最愛說的愛。這樣更積極，作用更大。
懂得什麼時候不要說話，也許有用，只是很擔心，犯錯者會不會真的得到教訓。如果他是聰明人，也許會，如果不是，那就糟糕了。

心不隨境轉

閱讀康博士的文章後，也將自己的想法寫出來。

這是在講一個方法，一個看待所有大自然事務的方式，是說別讓心受影響，要透過心來清楚的看清楚外在行為與內在感覺的變化與影響，實實在在的了解"境"對於我們的影響，自然而能夠清楚的了解應對之方式，故能夠不生煩惱，可以離苦得樂。
能夠看清楚自然的運行法則，自然能夠找出當下最好的一個做法。就好像站在第三者來看自己一般，就好像"境"對我的影響是在我的控制之下一般，既可觀測又可 控制，是個穩定的系統﹔像是應無所住而生其心，又像是我"心"是透明的，境與他互不相干，仍是清淨的，不受污染。並不是要逃避境的影響，而是真切的去感受 它，理解它，才能夠控制它。

PS: 康博士的文章
http://xinism.com/html/modules/newbbtrd/viewtopic.php?topic_id=98&forumtrd=3

為何佛經文字難以理解？

讀任何的文章是為了了解其內容，如果因為看不懂就放棄了，那就永遠不懂了；既然目的是為了了解內容，那麼就不應拘泥在該文章難以理解，應該找出方法來理解，畢竟已經有很多的人提出自己的解釋，那就多看幾本直到找到自己能夠理解的書來。

用心

對於任何事情，不只是要誠實的面對自己的感覺，還要了解自己的感受，把握每天每刻練習的機會（把握當下,如同我寫這篇文章也是在練習），時時用心（學而不思則罔）；但是由於所知的知識有限，還需要再學習更多的知識，否則會有錯誤的判斷與危險（思而不學則殆）；最後再將心得應用於生活中．從學習-->思考-->執行循環持續改善．
但是思考來思考去，最後發覺都還是以前先賢所講過的道理而已（我認為先賢的道理只是知識, 非智慧），我自己所體驗到的道理與先賢的有何不同？差別在於這道理會是我的，而不是先賢的．重點是在自己有沒有要，千萬別只是想而已．小小想法與大家分享．
（於心學論壇）

休息不是為了走更長遠的路

有人說休息是為了走更長遠的路，這句話聽起來有規勸人要注意休息的意思，但是如果休息是為了走路，卻也在人心中加入了沉重的負擔，那麼長遠的路的負擔就會壓的自己心神不寧了，哪能夠好好休息。休息就好好休息，為什麼還要去想那麼多呢？原本只是勸人要適時停下腳步，為什麼要去胡思亂想呢？想法單純是不是也是好事一樁呢？短短一句話有這麼多可以想，不是也是好事一樁嗎？
從邏輯的角度思考，走路中途人們需要休息才能走更長遠的路，這是沒有錯的﹔也就是這句話省略了我們或是人們，應該改寫成人們休息是為了走更長遠的路。如果這樣寫就沒有問題了，但是從文學上來看就沒有那麼有力量。而休息本身是為了恢復體力而已；休息本身並沒有任何目的，應該是人們有目的才對。 2005/2/25
2003/6/14